大龍峒保安宮〔建築與裝飾藝術〕

大龍峒保安宮位於台北市大同區哈密街，為台灣民間祭祀保生大帝的廟宇，因為創廟者為來自大陸的福建同安，因此保安之名又有「保佑同安」的意思。該廟草創於1742年，本只為簡單木造小庵，1804年正式改庵建廟。19世紀後，經幾度改建後，該廟發展成三殿三進式的3000坪大廟。1985年，中華民國內政部認定該廟宇為國家二級古蹟。1995年，因應緊鄰街道擴建，保安宮自費整修，以傳統工法結合現代科技達到「平衡工法」、「整舊如舊」的盡復舊觀效果，成為全台灣各級古蹟修復的最高典範。而這些努力，也經由2003年8月的聯合國教科文組織亞太文化資產保存獎得到多方肯定。 1 對場又稱〔拼場〕，為兩組匠師同時受聘興建一座廟宇，通常由中軸線劃分成左右兩半， 各由一組匠師負責，通常是連石匠及泥匠也都各自分開施工，在建造過程中各自保密， 此種建築方式有互相競爭鬥智之效，亦有借競爭壓低工程造價！ 而此建築情形謂之〔對場〕，台北市大龍峒的保安宮即為左右對場的廟宇！ 2 前殿右側虎門簷口水車堵之泥塑與跤趾陶，為〔陳豆生〕所作 3 4 5 前殿左側龍門簷口水車堵之泥塑與跤趾陶，為洪坤福作品，可與右側對場作品做比較！ 6 7 8 前殿的門口兩旁的裙堵裝飾有〔卍字不斷紋〕 9 保安宮於大正六至八年間重修，目前的格局即為當時所留下！當時的大木結構是由著名的大木匠師〔陳應彬〕與大稻埕的木匠〔郭塔〕對場興修！左右兩邊的雕刻因而互異，保安宮也成為北台灣著名的對場寺廟！ 10 前殿內後步口廊的架上有〔獅座〕與〔憨番扛大杉〕此為左邊 11 此為右邊，很明顯的可以看出左右的〔憨番〕不太一樣 斗拱是中國式古建築的構造特色從斗拱的運用即可窺探一座古建築的歷史年代及匠派風格而建築物的耐久性也與斗拱之優劣密不可分保安宮的斗拱即分為幾個部份，有出簷斗拱．棟架斗拱及排樓斗拱三種！ 12 獅座 13 前殿上簷成排的出簷斗拱 14 出簷斗栱下方出了蓮花吊筒角樑伸出還雕成龍頭狀此為同安及漳州派的建築常用的手法 15 在後簷廊上的員光雕琢細緻呈排排開展之姿 16 17 在員光雕飾的一旁還可以看到雕有〔好工手不補接〕的字樣〔拼場〕的挑釁意味濃厚！ 18 19 有的雕飾背面是雕花鳥圖像這幅即雕著兩隻鷺鷥正在爭搶一隻青蛙 20 而前簷廊則有一幅刻有〔真手藝無更改〕銀同郭塔敬献當時的匠師想說藉由精緻的雕飾來向較出名的對場匠師嗆聲 〔憨番扛大杉〕此造型的木雕，其功能是代替斗栱的作用承托簷口的橫樑讓結構更為穩固 21 此為大殿廊亭左側的憨番，穿著漢服卻又穿著長靴，用雙手舉樑 22 此為大殿廊亭右側之憨番，以雙肩扛樑這又可以看見對場的特色，頗富趣味亦不失風格，更是互相較勁，展現〔力〕的美感 23 螭虎斗栱 24 大殿之捲棚棟架次間則是使用象座 25 位於大殿上簷的水車堵剪黏無論是容貌姿態．衣著擺袖．舉手投足無不生動活潑，趣味十足！這故事是〔宇宙鋒〕又稱〔金殿裝瘋〕是敘述秦二世胡亥見趙高之女趙艷容出落得貌美有致，欲納其為后。趙高利欲熏心，極力想促成，但艷容以自己是守寡之人，堅持不從。在父親逼迫下，艷容只得聽取啞婢之計，佯裝瘋癲，怎料二世不信，執意宣其進宮，一探究竟。大殿之上，艷容指著二世明笑暗罵，說眼前這無道的昏君，不理朝事，胡作非為，江山必不久長。趙高見狀又驚又急，連忙上前勸阻。二世胡亥原本不信艷容一夜之間得了瘋病，聽得艷容如此大不敬言語，雖氣極，卻也相信她果真得病，於是放棄了納后的意圖。 26 這幅在正殿後方上簷的水車堵剪黏作品有〔月季花．壽山石．白頭翁〕寓意〔長春白頭〕瞧那由碗片剪黏而成的花朵及白頭翁真是栩栩如生而那壽山石竟還是由青花瓷的碗片所剪黏而成 27 這為前殿的中脊剪黏此作品為〔北方多聞天王〕手持一把混元傘，騎坐在回首的駿馬上姿態生動，塑形為原物 28 29 30 31 32 前殿廊牆墀頭在右邊放置一隻獅子 33 前殿廊牆的墀頭在左邊卻是設置文官一尊由此又看到兩派匠師有意的對場較勁 34 在前殿廊牆的收頭部位，置放一尊道士，其狀態如在打瞌睡，非常傳神！ 35 後殿 36 後殿簷下的倒趴獅子與垂花 37 正殿有著高聳的燕尾翹脊而山牆上的山花裝飾除了美化山牆外，也有〔福到吉慶〕的祈福意義！ 38 鐘樓為一九一七年大修之後所建也是台灣現存年代較早的鐘樓 39 鐘樓 40 41 謝謝各位賞圖...... ( Y3 |- I9 I" X9 C# i 8 Q* a/ v0 S& J T[ 本文最後由 燕尾馬背 於 2010-5-30 21:37 編輯 ]